EN CATALÀ : Entrevista exclusiva amb Hans CANY, líder de l'Aliança Nacional-Anarquista

ENTREVISTA EXCLUSIVA AMB Hans Cany, LÍDER DE L'ALIANÇA NACIONAL-ANARQUISTA (2014.03.15)

Entrevista realitzada per Betty Món






Hola, Hans Cany. Així que vostè és un dels fundadors del corrent Nacional-Anarquista?

HC: Sí, vaig ajudar a posar en marxa aquest moviment a finals de la dècada dels 90 simultàniament amb Troy Southgate al Regne Unit i Peter Töpfer a Alemanya. Töpfer es va apartar i ha passat a altres àrees. Troy Southgate i jo encara seguim endavant.

Associar el nacional i l'anarquisme no és una mica irònic? Alguns parlen d'un oxímoron ...

HC: Els que neguen aquesta base del Nacional Anarquisme estan totalment equivocats. La idea nacional està de fet present en grans referents de l'anarquisme com Proudhon o Bakunin, a través de Gustav Landauer o fins i tot de Nestor Makhno. Els que ignoren aquesta realitat estan ignorant fets evidents, que potser pretenen ignorar conseqüència que destrueixen massa dogmes ideològics. Bakuninistes nord-americans de principis dels 90, sense si més no utilitzar la paraula van ser d'alguna manera els precursors d'aquest corrent. S'ha d'entendre que els NA no són de cap manera nacionalista ja que rebutgen totalment l'Estat-nació. La nació no és l'Estat. Una nació real és aquella basada en les particularitats ancestrals i culturals i, sobretot, creada mitjançant l'associació lliure i voluntària dels pobles i dels individus que la compon. Es pot optar per unificar les nacions no estatals (nacionalitats), sobre la base de les afinitats d'ordre ètnic-lingüístiques, filosòfiques, religioses o de qualsevol altra naturalesa. D'aquí el nostre federalisme integral, intern i extern. Ataquen fins i tot als indis, sota el pretext que es defineixen amb Nació Cheyenee, Nació Navalla, Nació Hopi, Nació Apache, Nació mohicana, Nació Sioux ... I llavors, em pregunto a què esperen per criticar el nom de la Confederació Nacional del Treball. Anem, siguem seriosos ... La idea nacional i la idea anarquista no és per res incoherent i el Nacional-Anarquisme està lluny de ser un oxímoron, sense ofendre al servei d'adoctrinament ...

Vostè ha parlat de bakuninistes nord-americans. Qui eren?

HC: Es tractava del Col • lectiu Bandera del Corb, amb seu a Florida, i vaig mantenir contacte amb membres de principi fins a mitjans dels 90, també la publicació britànica Alternativa Verda, de Richard Hunt, em va influir molt. Aquestes són majoritàriament les idees amb què vaig començar a desenvolupar el que avui és la meva pròpia visió del Nacional-Anarquisme. El Col • lectiu Bandera / Estendard del Corb defensava l'autodeterminació, la sobirania nacional, els grups d'afinitat, l'anti-imperialisme, la democràcia directa, l'ecologisme radical, ... Alternativa Verda desenvolupava per la seva banda un ecologisme radical; anarquista i identitari. Tot això ha contribuït de manera significativa a l'establiment de les bases del moviment Nacional-Anarquista.

On s'ubica dins de la gran família llibertària?

HC: No m'atreveixo a trucar a això una gran família en si mateixa. Per descomptat, hi ha els partidaris de l'enfocament esquerrà de l'anarquisme que estan més o menys units contra els suposats "confusionistes" com ens cataloguen per intentar desacreditar i silenciar causa de la seva dogmatisme ideològic i així intenten amagar l'existència del nostre enfocament alternatiu de l'anarquisme. A més, ells mateixos estan fragmentats en múltiples faccions rivals. Dit això, he de dir que aquestes persones tenen raó en dir que no anem a la mateixa sintonia i molt menys pertanyem a la mateixa família ... Tenen poc en comú amb nosaltres. Els Nacional-Anarquistes no tenim inclinació a infiltrar entre ells. Som una seva dissidència pacífica i no perseguim a ningú a les primeres de canvi .. De totes maneres, el Nacional Anarquisme que palpo, no està a la dreta ni a l'esquerra del sistema. Està a l'exterior i va de cara. Afegiria fins i tot que no ens agrada que ens diguin "llibertaris". La paraula s'utilitza sovint com a sinònim d'anarquista llibertari, però això és incorrecte. Els llibertaris persegueixen una doctrina veritable de la llibertat sense traves que és la porta d'entrada a tots els excessos, incloent-hi els liberals. Els anarquistes sens dubte neguen l'estatus i l'autoritat jeràrquica, però segueixen sent conscients de la necessitat de certes garanties.

Als Nacional-Anarquistes se'ls descriu de vegades com racistes, neonazis o cripto-feixistes. Com justificaria això?

HC: En primer lloc, és una cosa absurda haver d'estar constantment justificant algunes acusacions difamatòries de fanàtics exaltats. M'oposo totalment a l'odi racial, al racisme. Aquesta acusació sobre que professem el racisme és perquè ens oposem a la immigració massiva, arma de Capital, com va dir Marx, que ens oposem a la ideologia del mestissatge generalitzat que té com a objectiu transformar a tots els pobles en clons consumidors indiferent . Aquestes afirmacions són una sonora estupidesa i és una paròdia de la veritat que ha de ser denunciada incansablement. Els Nacional-Anarquistes tracten de preservar la diversitat de la humanitat, la riquesa insubstituïble desapareixerà per sempre si es produeix una barreja generalitzada i sense control. Si la ideologia dominant és favorable a la barreja de races, és perquè aquesta tendència és un perill per a la diversitat. Però l'elecció l'ha de prendre cada un lliurement. En cas rebutgem als mestissos, parelles mixtes, ... En aquest sentit, es discuteix o proposem, però no imposem res. A més, tenim amics de tots els orígens i de totes les ètnies. L'internacionalisme és, al meu entendre, una solidaritat internacional entre tots els pobles que lluiten per la seva emancipació, no un tipus de globalisme negant totes les fronteres i totes les identitats nacionals.
Respecte a les interminables acusacions de neonazisme i cripto-feixisme, es desmunten sense cap problema assenyalant la seva incoherència en dos punts fonamentals. En primer lloc, el feixisme es basa en el culte a la jerarquia, l'autoritat i l'Estat. El Nacional-Anarquisme lluita contra la jerarquia, l'autoritat i l'Estat. Finalment, el nazisme no era més que una varietat racista del feixisme. El Nacional-Anarquisme, no és racista, però sí que és etno-diferencialista, per la qual cosa no pot ser catalogat com nazi o feixista. Tot això, no és en absolut ciència ficció per captar. No hi ha més cec que aquell que es nega a veure ...

Què dius a aquells que equiparen el antisionisme amb l'antisemitisme?

HC: Cal acabar d'una vegada per totes amb aquest terrorisme intel • lectual d'assimilar sistemàticament tota oposició al sionisme amb l'antisemitisme. Aquesta és una gran estafa. El sionisme és el nacionalisme jueu pro-Israel. Per tant, anti-sionisme és una oposició al sionisme en el pla polític. Anti-Judaisme, es refereix a la religió. I l'antisemitisme, que és un terme erroni perquè els àrabs també són semites, se suposa que és l'odi i el rebuig al jueu des d'una visió "racial". Per tant, no hi ha cap relació objectiva entre l'oposició política a una doctrina i una entitat, l'oposició religiosa i el racisme. Fins i tot hi ha molts jueus anti-sionistes i no són menys radicals. Els que afirmen el contrari estan mentint i en el fons ho saben molt bé. Els Nacional-Anarquistes no són antisemites. Fins i tot esmenten, entre d'altres, a Gustav Landauer, anarquista jueu alemany assassinat el 1919 per les forces reaccionàries. Les mentides, calúmnies i difamacions han de parar.

Alguns també critiquen el seu suport a Gaddafi i la seva obra ...

HC: La gran majoria dels que m'acusen estúpidament sense proves incriminatòries són, típicament, grans ignorants que ni tan sols saben el que estan parlant. Un cop més, els 40 anys de propaganda dels mitjans per demonitzar Gaddafi i el seu "règim" han fet seriosos estralls. Sobretot, en les ments febles i manipulada. Fins i tot observo que encara estan confosos amb l'Islam i Gaddafi, mentre que és precisament l'islamista Al-Qaida i rates similars recolzades pels criminals imperialistes de l'OTAN, els que van matar la Jamahiriya Líbia. Una pena. Fan gala d'un prejudici terrible i ni tan sols es molesten a esbrinar el que realment són els principis de la Tercera Teoria Universal del socialisme verd. Es sorprendrien en veure que tot es basa en la democràcia directa, el socialisme no marxista, l'anti-imperialisme, l'abolició del treball assalariat, progressisme social ... Tot això està perfectament descrit en el Llibre Verd de Muammar Gaddafi que recomano encaridament. Si hi havia un país el sistema va arribar a estar proper al socialisme llibertari, aquest era la Jamahiriya Líbia. D'altra banda, el mateix Muammar Gaddafi citava repetidament a Proudhon, Bakunin i Kropotkin, entre les seves influències. Així que deixem d'empassar amb les mentides dels criminals imperialista. Sento vergonya dels que se les creuen o són indiferents a elles.

També és un ferm defensor de l'ecologia i dels drets dels animals. Aquesta lluita és secundària en comparació amb els seus altres objectius?

HC: No, tot és complementari. Pels Nacional Anarquistes, l'alliberament humà, l'alliberament animal i l'alliberament de la Terra formen un tot indivisible. Tal com proclamen els camarades del Col • lectiu Bandera del Corb el 1992 "La consciència ecològica, una consciència que digui La Terra primer!, Ha d'estar present en el cor de tota transformació revolucionària de la societat". Igualment que els drets dels nostres germans animals.Parafrasejant Bakunin, diria que "em sento lliure només amb la llibertat d'altres". La indústria de la carn, l'agricultura, la vivisecció, la caça, la pesca, les curses de braus, circs i zoològics amenacen l'animal, que és un ésser sensible, així com la contaminació, la urbanització i l'explotació escandalosa de recursos amenacen el medi ambient i la Mare Terra. A més, l'explotació monstruosa dels animals té un impacte catastròfic per a l'ésser humà que es reflecteix en el medi ambient i la salut, per tant ... Tot està connectat!

Vostè es qualifica també com regionalista?

HC: El terme "regionalisme" és inadequat. Es refereix a la noció de "regió" i / o "província" dependent d'un Estat central, no estem necessàriament a favor de la independència, sobretot si aquesta suposa la instauració d'un nou Estat-nació. El terme més apropiat en aquest sentit per als Nacional Anarquistes és el de "autonomistes". L'autonomisme és més radical que l'antic regionalisme, però sense el control estatal que tant cou als nacionalistes partidaris de la independència. La doctrina Nacional Anarquista promou la descomposició dels Estats-Nació existents en favor de múltiples regions autònomes federades entre si per afinitat i que a més es poden agrupar en grans confederacions, a escala d'un Estat actual o fins i tot a nivell continental, per exemple. I fins i tot aquestes regions autònomes federals podrien arribar a equipar-se amb les estructures federals, a qualsevol nivell. Això serviria per assegurar la màxima autonomia a tothom.
Aquest és el perquè som federalistes integrals i partidaris del federalisme extern i intern. D'aquí el nostre suport general a moltes lluites per l'alliberament nacional i social arreu del món.

¿Va a votar en les pròximes eleccions?

HC: No, que els déus em protegeixin de tal cosa! No vaig a signar un xec en blanc per als estafadors que només volen arribar a ser califes en lloc del califa de torn i que usurpen la sobirania popular emparant-se en una falsa "democràcia".
La democràcia real, no té res a veure amb aquesta sinistra farsa de les eleccions i la falsa alternativa. Aquest sistema ha viscut massa temps i ja ha abusat prou de les masses. El seu temps s'ha acabat, ja que s'ha de posar fi a l'era dels governs i els Estats-Nació per instaurar una democràcia real per i per al poble.

Està advocant per la democràcia directa?

HC: Sí, absolutament. La pseudo-democràcia parlamentària indirecta, anomenada "representativa" és una grollera falsificació d'una veritable democràcia, una paraula que ha estat completament despullada del seu significat original. El sistema actual no és pas una democràcia. Fins i tot es podria dir que és tot el contrari. En realitat, és una oligarquia, en la qual el poder només l'exerceixen, mantenen i controlen uns pocs. Els Nacional-Anarquistes advoquen per la democràcia directa real, amb control popular i possible revocació immediata del representant designat. Nombrosos camins es poden explorar en aquesta direcció. La primera de les tres parts del Llibre Verd de Muammar Gaddafi es dedica a la qüestió de la democràcia directa i de la seva organització, en què ho analitza de manera brillant. També podem fixar-nos en la democràcia atenesa, els exemples de Suïssa i Veneçuela en diferents experiències històriques, l'Ajuntament de Budapest el 1956, els anarquistes de Catalunya durant la Guerra Civil espanyola, l'experiència de la Ucraïna makhnovista ... També es pot recórrer a les iniciatives ciutadanes que en aquest sentit estan apareixent per tot Europa en els últims anys.

Quina és la posició del Nacional Anarquista en relació amb el revisionisme històric?

HC: La resposta a aquesta pregunta depèn de l'apreciació de cadascú, les opinions sobre aquest tema poden ser diverses i variades, segons qui la contesti. L'Aliança Nacional-Anarquista en qualsevol cas, no té la intenció i el compromís de participar en activitats a favor de la causa dels historiadors revisionistes i el seu treball. No obstant això, pren una posició clara respecte a la llibertat d'investigació, d'expressió i de publicació / divulgació dels revisionistes i advoca per l'obertura d'un debat públic lliure.

Vostè s'involucra en les anomenades accions directes? Vostè advoca per l'acció violenta?

HC: En el personal, no del tot. Les milícies del sistema, aquests idiotes útils de l'ordre burgès que són els esquerrans i altres anomenats "antifas" tenen massa profundament gangrenats els moviments socials i militants en el seu conjunt a causa de les il • lusions que dipositen en aquestes accions. Si més no, així és com estan les coses en l'actualitat. De totes maneres, no crec en la competència i el nivell de consciència política de la classe obrera i no crec en les virtuts de la revolució violenta. Com a bon proudhonià, aspiro a una revolució "sense problemes" a través de reformes radicals i graduals. I, sobretot, és la revolució intel • lectual la qual ha de figurar en primer pla. Condemnem enèrgicament la violència i el dany comès per hordes d'esquerres i "antifas" sense sentit, recentment.

Gràcies per aquesta entrevista. Finalment, quin és l'estat actual del moviment Nacional-Anarquista? Es compleixen les seves expectatives?

HC: La secció anglesa del Moviment Nacional-Anarquista (N-AM) organitzada per Troy Southgate, és fins avui el nucli més desenvolupat i de major impacte mundial. L'Aliança Nacional-Anarquista registra un progrés cada vegada més important de simpatitzants, ja que les parets de la mentida i la calúmnia s'estan esfondrant. Hi ha seccions als EUA, Estat espanyol, Itàlia, Portugal, Polònia, Rússia, Hongria, Canadà, Brasil, Austràlia ... i probablement se m'oblida alguna. Internacionalment, el corrent Nacional-Anarquista està creixent ràpidament en l'actualitat. El nostre missatge finalment està calant. Els nostres adversaris hauran de comptar amb nosaltres a partir d'ara, i ho faran encara més amb aquesta força de futur que encarnem.